La figura de Eusebio Zamacola Abrisqueta, apodado también “El Vasco” y en ocasiones vinculado al sobrenombre popular de “Gautxori”, es uno de esos personajes a medio camino entre historia y leyenda, especialmente en Argentina. Te dejo una visión completa y ordenada de su vida y contexto:
🧑🌾 Origen y juventud (Basauri y Galicia)
- Nació en San Miguel de Basauri (Bizkaia) hacia 1904–1905.
- Su familia se trasladó a Galicia, donde creció junto a varios hermanos.
- Fue reclutado como soldado y combatió en Tetuán (Marruecos), experiencia clave para su formación militar.
- A su regreso, se vinculó al anarquismo y sindicalismo, lo que le acarreó persecución durante la dictadura de Primo de Rivera.
👉 Este trasfondo político y social es clave para entender su posterior deriva como bandolero “con código”.
🚢 Emigración y salto al bandolerismo en El Chaco
- Emigró a Argentina en 1924 buscando mejores oportunidades.
- Tras años como obrero, acabó entrando en el mundo delictivo en la provincia del Chaco hacia 1930.
🏴☠️ Actividad como bandido
- Formó parte de la banda de
Segundo David Peralta (“Mate Cosido”). - Se convirtió en un bandolero muy popular, con rasgos de “Robin Hood”:
- Robaba a grandes empresas y terratenientes
- Nunca a pobres
- Repartía parte del botín entre la población
🔫 Golpes destacados en El Chaco
Entre los asaltos documentados:
- Robo a empresas como Bunge & Born
- Atracos a firmas como Dreyfus
- Asalto a trenes (ej. tren Nº206 en 1936)
- Enfrentamientos armados con la policía
👉 Estos golpes lo convirtieron en una figura legendaria y muy protegida por la población rural.
🇪🇸 Actividad en España
No hay constancia de una carrera criminal como tal en España.
Su actividad previa fue más bien:
- Política (anarquismo, sindicalismo)
- Militar (Legión en África)
👉 Su etapa delictiva relevante ocurre casi exclusivamente en Argentina.
⛓️ Detención y prisión
- Fue detenido en 1938.
- Condenado a 8 años de prisión, donde sufrió malos tratos.
- Liberado en 1946.
Durante su encarcelamiento reflexionó sobre su vida; se le atribuye la frase:
“Lo peor que le puede pasar a un hombre es convertirse en criminal.”
👨👩👧 Vida personal: matrimonios y familia
- Tuvo dos etapas familiares:
- Una primera durante su vida como bandolero (al menos 2 hijos)
- Otra tras su reinserción, con una familia numerosa (hasta 8 hijos más)
👉 Esto sugiere dos relaciones o matrimonios, asociados a sus dos “vidas”: bandido y ciudadano.
🌿 Reintegración y muerte
- Tras salir de prisión abandonó el crimen.
- Se estableció en Quitilipi (Chaco), trabajando como administrador de un aserradero.
- Terminó sus días en la provincia de Buenos Aires, donde murió en 1983.
⚔️ Sus hermanos y la Guerra Civil
La familia Zamacola refleja bien la polarización política de la época:
- Fernando Zamacola
- Falangista radical
- Murió durante la Guerra Civil
- Apodado “el león de Rota”
- Alejandro Zamacola
- Militó primero en el comunismo
- Luego pasó a la Falange
👉 Es un contraste brutal: mientras Eusebio era anarquista, sus hermanos acabaron en posiciones opuestas, incluso dentro del franquismo.
🧭 Cómo entender su figura
Eusebio Zamacola no fue un delincuente común:
- Tenía motivaciones políticas y sociales
- Actuó contra empresas explotadoras
- Fue protegido por la población
- Y logró algo raro: reinsertarse y abandonar el crimen
Por eso en el Chaco sigue siendo visto más como bandolero social que como criminal.
Si quieres, puedo contarte alguno de sus golpes más espectaculares paso a paso (tipo historia narrativa, que los tiene muy cinematográficos 😄).
La idea de que Eusebio Zamacola —el “Gautxori”— usaba perdigones de plata es más bien parte del folclore que de la historia comprobada.
No hay documentación fiable (ni policial, ni judicial, ni periodística de la época) que confirme ese detalle. Las fuentes más cercanas a los hechos describen sus golpes, sus enfrentamientos con la policía y su pertenencia a la banda de Mate Cosido, pero cuando hablan de armamento mencionan lo esperable: armas de fuego comunes, sin ninguna referencia a munición especial o “exótica”.
¿De dónde sale entonces lo de la plata? Probablemente de la construcción mítica del personaje. En el Chaco —como pasa con muchos bandoleros populares— su figura se fue transformando en una especie de leyenda viva. A ese tipo de personajes se les suelen atribuir rasgos simbólicos: códigos de honor, gestos teatrales, o detalles casi mágicos. Lo de los perdigones de plata encaja perfectamente ahí, porque sugiere algo más que un delincuente: alguien con estilo, con mensaje, casi con aura de justiciero.
También hay otra lectura más práctica: usar plata como munición habría sido caro, innecesario y poco funcional. Para alguien que vivía en fuga constante, dependiendo de golpes rápidos y logística precaria, ese tipo de lujo no tiene mucho sentido.
Así que, en corto pero sin quitarle la gracia: es una historia muy buena… pero casi seguro inventada. Eso sí, el hecho de que se cuente dice mucho de cómo lo veía la gente: no como un ladrón cualquiera, sino como un personaje casi legendario.
