!Me ha encantado esta película de fantasía! Estamos en el año 778 cuando el ejército de Carlomagno intenta regresar a la Galia por el puerto de Orreaga, al pie de Ibañeta y cerca de Valcarlos, cuando una combinación de señores de la guerra árabes, los Banu Qasi, y pastores vascones les tienden una emboscada.
El paladín y sobrino de Carlomagno, Roldán, toca el olifante para llamar en su auxilio a las tropas de su tío pero muere en combate, por lo que los vascones, entre los que se encuentra un adolescente Eneko Arista, futuro primer rey de Pamplona, pueden apoderarse del tesoro franco y humillar a Carlomagno, el padre de Europa, azote de longobardos y sajones, en Italia y Germania, respectivamente.
Hasta aquí el trasfondo histórico. La película contrapone el mundo de los humanos con sus mercenarios sarracenos, sus clérigos, sus campesinos y leñadores y sus señores con el del bosque, con sus animales, sus lamias ( mujeres con pies palmeados que peinan sus cabellos con peines de oro), sus basajaunes ( el equivalente vascongado del pies grandes, protector de los rebaños) y sus tartalos ( cíclopes devoradores de hombres). Todos ellos gobernados por Mari y su amante Sugaar (el dragón) que crean vida y la destruyen en un ciclo de turnos vitales.
El puesto como señor del vale de Orreaga es disputado por Belasko, un codicioso y estúpido guerrero, por lo que Eneko deberá internarse primero en el bosque y después en una sima para encontrar a Mari, la diosa primigenia del País Vasco y de los ciclos naturales, para pedirle que entregue el cadáver del padre del joven príncipe. A Berasko y sus hombres les interesa el asunto por el tema de legitimarse haciendo uso del tesoro perdido en Orreaga por los francos.
Eneko contará con la ayuda de Luxa, una bruja, y de su nieta adoptiva Irati, una lamia que guía y protege a Eneko por el mundo mitológico vasco, mientras él jura a Mari que protegerá a la muchacha de las acechanzas del mundo de los humanos.
"Todo lo que tiene nombre existe".
Proverbio vasco.
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